RESUMEN Este artículo explora una vía para pensar en una individualidad de las cosas cotidianas desde aquel modo de ser que Heidegger denominó ser-a-la-mano (Zuhandenheit). Para ello proponemos un diálogo entre sus tesis sobre la significatividad del mundo y las consideraciones de Wilhelm Schapp sobre las cosas-para. A partir de Heidegger, se expondrá la individualidad física objetual como resultado de la mera presencia espacial (Vorhandenheit). Luego, abordaremos al útil según el para-algo que constituye el sentido de la situación. Las consideraciones de Schapp contribuirán a entender que las cosas han de ser abordadas desde su pertenencia situacional, y no desde la actividad corporal y perceptiva de un sujeto. Desde esta perspectiva, y en contraposición con la materia física, la dimensión material de las cosas cotidianas será entendida como “de algo”. Así, desde Heidegger y Schapp proponemos un concepto de materialidad situacional de carácter histórico como la singularización de las cosas cotidianas y que proponemos como una vía para indagar su individualidad inmediata.
ABSTRACT This paper explores a way to think about an individuality of everyday things from the kind of being that Heidegger called readiness-to-hand (Zuhandenheit). To do this, we propose a dialogue between his theses on world’s meaningfulness and Wilhelm Schapp’s considerations on to-something-thing. From Heidegger’s thought, we will expose the physical objectual individuality as result of the mere spatial presence (Vorhandenheit). Then, we will approach the useful-thing according the what-for that constitutes the sense of the situation. Schapp’s considerations will contribute to understand that things have to be approached from its situational belonging and not from the bodily and perceptual activity of a subject. From this perspetive and in contrast to physical matter, the material dimension of everyday things will be understood as “of somthing”. Thus, from Heidegger and Schapp, we propose a concept of situational materiality of historical character as the everyday thing’s singularization and that we propose as a way to investigate its immediate individuality.
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